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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    菩萨的《大乘庄严经论》则说:“由供养诸佛为因故,更得成就第一胜柔软心。如是得胜心已,便得诸佛之所称扬。”(T31.624c)   世亲在《无量寿经优婆提舍》以“作愿”与“观察”,也就是信愿心、...为无量清净佛作礼,以头面地言:“南无量清净平等觉”。’阿难言:‘诺!受教。’则起,更被袈裟西向拜,当日所没处,为无量清净佛作礼。以头脑地言:‘南无量清净平等觉’。阿难未起,无量清净佛便大放光明...

    温金柯

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  • 佛教的生死观

    乐,这样是不能成就真解脱、得大自在的。菩萨如能以平等智,不住生死,不住涅槃,等观法性,心,其所成就的便是“由是于生死,非舍非不舍;亦即于涅槃,非得非不得”[20]的住大涅槃。如真谛译世亲《...、生、灭法,及一切种智,令人心入,欢喜信乐,是为善知识。” 若依《六门教授习定论》、世亲两位菩萨所说,成就五种圆满,方名善知识:①多闻(善教圆满),②见谛(证悟圆满),③善说(善语圆满),④有...

    唐思鹏

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    贡师以我生活费用不能破例而拒绝了我。贡师回川的船都快开了,我还在哭求,...。」   问题的关键在於藏传佛教与汉传佛教出家生活,在经济来源上有不同的社会文化背景。汉传佛教出家後,一般可以依靠寺...是出家众,所教授的教法无法在家中修持。为了开始他的修行生涯,他不惜搬到寺院去。从参与居士林活动,自阅藏经的闻思阶段,开始他的佛法修持。在那几年内,利用课馀之暇,过严守戒律的精进生活。《佛教禅定》中,...

    黄英杰

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  • 清凉国师澄观

    交游,澄心造疏,可能为余建阁一座,于上造疏可乎?”(《广清凉传》卷下)寺主贤林答应疏主,募工起手,不日而就。时有禅师,躬自书梁,王体羲迹,十分可观。功毕之后,疏主于上起立制疏道场。从“兴元元年正月...其《大方广佛华严经疏》的《诸菩萨住处品》中曰:   清凉山,即代州雁门郡五台山也,于中现有清凉寺。以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾   炎暑,故曰清凉。五峰耸出,顶林木,有如垒土之台,故曰五台。  ...

    郑森

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    行化各地、接应群机,过的是染的住涅盘生活,这种住而不住、应化自在的生活,才是真正的大涅盘。 我们讲完了涅盘的种类和层次以后,为了使各位能更深一层的了脱尘劳、求断嗔恚,我接下来还要讲“涅盘之后安...美好圆满幸福的境界,是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅盘的意义,对涅盘生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写“得大涅盘”,或者听人家说:“气得一佛出世,二佛涅盘”,把涅盘当作是死亡的意思。...

    佚名

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  • 唯识学的特质

    五法三自性。王恩洋在《唯识通论》中言:“五法三自性,八识二无我,说诸法性非有非空,是为此宗要义也。” 、世亲等认为,诸法实相应有两方面,既不是有自性,如名言诠表所说,也不是一切都所有,而是远离...以出世间而不舍世间的住涅槃为归宿。所以唯识学更内契理外契机地体现菩萨乘的伟大之处,也为人本佛教的发展提供了理论基础。   大时代的浪潮已把人们推到风口浪尖上,现代人产生了八大心理病症:都市白领工作...

    常进法师

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  • 五台山佛教知识介绍

    四土 垂,东曰青峰土垂,即常山,亦名 恤台,赵襄子曾登是 山,因以为名。南曰朱明土垂,即方山,李长者论处。西 曰鹤林土垂,即马头山,亦名磨笄山,代子夫人磨笄自杀处 也。北曰玄冥土垂,即夏屋山,亦名...早在隋时五台山解脱和尚就习禅,作佛光观。唐时五台山有北宗神 秀系的巨方禅师,荷泽神会系的神英禅师,南岳怀让、马祖道一系的智通禅师、赵州从谂、 木叉和尚、隐峰禅 师,雪峰系的孚上座,沩仰宗的禅师等于...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    佛灭数百年之后才出现,并且经传播般若中观的龙树、提婆,及传播唯识观点的瑜珈行学派的、世亲等的说明介绍才兴盛起来的,也就是说,作为大乘佛法所依的大乘经典在一开始出现时就是一件破天荒的事,随后而来的教义...自智威、慧威以至玄朗三传之间近一百年间天台宗在规模及教义上较建树,直到玄朗弟子荆溪地的湛然大师才又重新提振了天台的声势,湛然又称妙乐大师,妙乐弟子道邃和行满授业于日本传教大师最澄,道邃弟子宗颖教授给...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    ,前后近二十年,门下造就的英才甚众,其中如龙山德见、雪村友梅、良缘、嵩山居中、东林友丘等,都曾入元朝礼祖庭,重事参究。从此以后,元高僧被请到日弘化的,先后有东明惠日、清投降正澄、明极楚俊、竺僊楚仙...,在比叡山开创天台一宗,兼传密教和大乘戒法,所有《唐决集》、《守护国界章》等书二百八十余部,圆寂后谥称传教大师。与最澄同时入唐的空海系乘遣唐使第一舶,于当年(804)九月到达福州,旋入唐京。翌年...

    不详

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  • 台州海外交往史

    日本临济僧人象静照入宋,登径山师事石溪心月,历游天台、天童、净慈诸刹,与无关普门同年归国,开创佛心寺,有《兴禅记》。   开庆元年(1259),道元弟子彻通义介入宋求法,参径山、天童,登天台万年寺...桂专程护送一山灵位至中国,安放在宁波阿育王寺(《一山国师妙慈弘济大师行记》及《元亨释书》卷8) 。其所传禅学法系,为日本禅宗24个流派之一,号“一山派”。其弟子龙山德见、雪村友梅、良缘、嵩山居中、...

    周琦

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